ابتکار: پس از وقوع حوادث تلخي از تجاوز به عنف در قيامدشت و لواسان بحث مقابله و جلوگيري از چنين جرايمي ميان مسئولين و کارشناسان به شدت داغ شده است و پيشنهادات متفاوت و بعضا متضادي در اين زمينه مطرح شده است. در شرايطي که عده اي معتقدند اين امر نيازمند مطالعات جامعه شناسانه و روانشناسانه بسياري است اما برخي رواج ازدواج موقت را بهترين شيوه مقابله با تجاوز به عنف مي دانند. در اين خصوص رئيس پليس آگاهي ناجا با بيان اينکه آمار تجاوز به عنف به طور کلي در کشور کاهش يافته است اما حوادث تلخ قيامدشت و لواسان موجب بالاگرفتن بحث در اين زمينه شده است تسهيل در بهره برداري مشروع جنسي را بهترين راه براي جلوگيري از تجاوز به عنف قلمداد کرد. سردار جعفري با بيان اينکه احکام اسلامي که زمينه هاي پيشگيرانه دارند مثل تسهيل در بهره برداري مشروع جنسي که در شرع هم پيش بيني شده است، مي تواند موجب کاهش تجاوز به عنف شود عنوان کرد: «اگر امکان تمتع جنسي فراهم شود، آن موقع اگر کسي مرتکب جرم شد باز هم احکام الهي تکليف را روشن کرده است.» اشاره رئيس پليس آگاهي ناجا به ازدواج موقت يا "صيغه" است که پيشتر علي مطهري نماينده مردم تهران در مجلس به صراحت آنرا مطرح کرده است. او حتي پيشنهاد داد بود که براي جلوگيري از رواج فساد و فحشا در جامعه بايد ازدواج موقت را بين «دبيرستاني ها» رواج داد. او در اين خصوص گفت: «همه ما مي دانيم که امروزه دختران و پسران با هم دوست مي شوند و روابطي را برقرار مي کنند که همه ما مي دانيم نامشروع است و حتي در بسياري از مواقع خانواده ها هم در جريان هستند. ما هم مي گوييم بايد همين رابطه در جريان باشد اما به صورت مشروع. آنها بيايند و ازدواج موقت کنند.» علي مطهري اما در شرايطي بحث رواج ازدواج موقت را حتي براي دانش آموزان کم سن و سال دبيرستاني مطرح مي کند که از سوي ديگر نماينده پژوهشي ولي فقيه در دانشگاه ها براي جلويگري از شيوع فساد وفحشا در جامعه راهکاري کاملا متضاد با پيشنهاد مطهري را مطرح کرد. حبيب محمدنژاد ضمن پيشنهاد طرح تفکيک جنسيتي در دانشگاه ها اظهارنظر کرده بود که براي جلوگيري از تحريک غرايز جوانان بايد دانشگاه هاي دخترانه و پسرانه ايجاد شود. طرح چنين پيشنهاد هايي نشان دهنده آن است که هنوز طرح منسجم و مشخصي براي جلوگيري از جرايم جنسي و کاهش ميزان فساد در جامعه وجود ندارد. در خصوص طرح رواج ازدواج موقت نظر بسياري از کارشناسان آن است که اين امر براي موارد خاص است و رواج کلي آن در جامعه به صلاح نبوده و ممکن است بنياد بسياري از خانواده ها را از هم بپاشاند. از ديگر سو عده اي ديگر معتقدند که به جاي بحث ازدواج موقت بايد شرايط ازدواج براي جوانان تسهيل شود نه اينکه ازدواج موقت شيوع پيدا کند. از نظر اين عده جامعه ما به لحاظ رواني و فرهنگي آمادگي کنار آمدن با ازدواج موقت را ندارد و اين مسئله به جز موارد خاص مفيد نيست. در همين زمينه "محمد قيوم دهقاني" عضو کميسيون اجتماعي مجلس در گفتگو با خبرنگار «فرارو» با اشاره به اينکه اهل سنت است و ازدواج موقت براي اهل تسنن پسنديده نيست، اظهار کرد:« من براي عقايد برداران اهل تشيع احترام بالايي قائلم اما با توجه به مسائل اجتماعي ايران گمان مي کنم جامعه ما آمادگي رونق ازدواج موقت را ندارد.» «اين امر با توجه به وضعيت جامعه چندان به صلاح نيست خصوصا اگر بنا باشد اين بحث براي دانش آموزان دبيرستاني مطرح شود. دانش آموزان دبيرستاني در سن و سالي هستند که احتمال انحراف در آنها زياد است و چندان قادر به تشخيص خوب وبد نمي باشند.» نماينده مردم ايرانشهر در مجلس شوراي اسلامي افزود: «به نظر من براي جلوگيري از اين اتفاقات بايد يک فکر اساسي بشود.
خانواده ها بايد تسلط کافي و نظارت خوبي روي فرزندان خود داشته باشند و ارتباطات خارج از خانه آنها را کنترل کنند و روي فرزندان خود شناخت کافي داشته باشند. اگر خانواده ها نتوانند ارتباطات خارج از خانه جوانان خود را مهار کنند مشکلات بسياري شکل مي گيرد کما اينکه اکنون در جامعه شاهد آن هستيم.» دهقاني با اشاره به بحث تفکيک جنسيتي در دانشگاه ها نيز گفت: «در خصوص بحث تفکيک جنسيتي در دانشگاه ها هم گمان من اين است که اين امر صحيح نيست چون دانشجويان در سن و سالي هستند که به بلوغ کامل و عقلانيت کافي رسيده اند که بتوانند خوب و بد خود را تشخيص دهند اما در آنجا هم خانواده ها مي توانند با نظارت خود جوانان را از گرفتار شدن به ناهنجاري ها بازدارند.» او تاکيد کرد: «بهتر است به جاي مطرح کردن مباحثي همچون رواج ازدواج موقت در سطح دبيرستان ها در اين زمينه فرهنگ سازي شود. من ضمن احترام به همه افراد و عقايدشان اما سوالم اين است کساني که بحث ازدواج موقت را مطرح مي کنند آيا حاضر هستند که دختر خودشان ازدواج موقت بکند؟ آيا به عواقب ناشي از اين امر براي يک دختر جوان انديشيده شده است؟ .حالا ممکن است براي يک زن بيوه و برخي موارد خاص صيغه مفيد باشد اما براي يک دختر جوان ازدواج موقت مشکلات زيادي را ايجاد مي کند و با توجه به شرايط جامعه ما پس از آن کسي حاضر نيست با او ازدواج کند چراکه اين مسئله براي جامعه ايراني حل نشده است.» از ديگر سو اما يک نماينده ديگر مجلس در گفتگو با «فرارو» اين مسئله را از زاويه ديگري نگاه کرده و مي گويد: «من گمان مي کنم براي رفع و برطرف شدن اينگونه اتفاقات شوم و تلخ و زشت يکي از بهترين روش ها اخلاق محوري مسئولين نظام است. هرچه مردم احساس کنند ما که جزئي از مسئولين هستيم از اخلاق و دين فاصله گرفته ايم و بعضي از مباني ديني را طبق برداشت و قضاوت و احساس خودمان زير پا گذاشته ايم، واکنش نشان خواهند داد و اين مسئله حتي ممکن است گاهي به شکل هاي شنيع خود را نشان بدهد.» "سيد جلال يحيي زاده" در اين زمينه گفت: «وقتي در آموزه هاي ديني ما گفته مي شود "الناس علي دين ملوکهم" به اين معنا نيست که در بدنه حاکميت حتما بايد اينگونه معصيت ها صورت بگيرد تا مردم هم آنرا تکرار کنند. شايد معنا و مفهوم اين روايت اين باشد که مثلا وقتي بنده نماينده دروغ بگويم و مردم احساس کنند که من به مسائلي که در دين است، بي اعتقاد هستم اين امر در آنها تاثير مي گذارد و آنها هم از خطوط قرمز و هنجارها فاصله مي گيرند. حالا کسي که متدين است ممکن است در تدين اش خدشه وارد شود و کسي که اعتقادي ندارد ممکن است جري تر شود و معصيت ها و گناهان بزرگ تري را انجام دهد.» نماينده مردم يزد در مجلس شوراي اسلامي براي مقابله با مسئله تجاوز به عنف اظهار کرد: «در اين زمينه لازم است که مسائل قضايي و برخوردهاي امنيتي انجام بشود چون اگر مجرم احساس بکند نهادهاي انتظامي او را رها کرده اند، جسورتر شده و بيشتر خلاف مي کند اما بيش و پيش از آن لازم است کساني که در نظام مسئوليت دارند نسبت به مسائل ديني باورمندانه تر عمل کنند تا در مردم احساس بدبيني ايجاد نشود..اين چيزي است شبيه احساس عدم امنيت. يعني اگر حتي امنيت هم وجود داشته باشد اما مردم احساس عدم امنيت بکنند مشکلات و آسيب هايي در پي آن بروز خواهد کرد. اينجا هم اگر مردم احساس کنند که مسئولين از ارزش ها و مباني ديني فاصله گرفتند ولو اگر اين احساس غلط هم باشد اين مسئله به شکلي خود را در رفتار مردم نشان مي دهد.» حجت الاسلام يحيي زاده درباره طرح رواج ازدواج موقت گفت: «بحث ازدواج موقت سال ها است که در کشور وجود دارد و علما و مسئولين کشور درباره آن بحث کرده اند اما متاسفانه به نتيجه اي نرسيده اند. اگر ما بخواهيم بخشي از دين را اجرا کنيم و بخشي از آنرا کنار بگذاريم درست نيست.» وي ادامه داد:
«اسلام نيامده است که شهوت را سرکوب بکند. اسلام راه هاي صحيح ارضاي اين ميل را مطرح کرده است. اگر ما در اين مسائل از جهات سلبي عمل کنيم اما در مسائل ايجابي آموزه هاي دين را در نظر نگيريم طبيعي است که شاهد چنين مسائلي باشيم.» اين نماينده مجلس با اشاره به اينکه در خصوص ازدواج موقت بايد کارشناسي شود، گفت: «من در مجموع با اين بحث موافقم اما پيش از آن بايد در اين خصوص فعاليت هاي کارشناسي جامعه شناسانه انجام پذيرد تا جامعه آماده شود. همچنين بايد تدابير به خصوصي انديشيده شود تا اين موضوع باعث از هم پاشيده شدن خانواه ها نشود.»
اينک اين سوال پيش مي آيد که آيا طرح هرازچندگاه مساله ازدواج موقت براي سرپوش گذاشتن بر مسائلي که خود دلايل عديده ديگري نيز دارند يک راه حل تلقي مي شود؟ و يا نوعي راه فرار از پرداختن به مسائل جامعه است؟به هر حال سالهاست که براي هرکدام از دردها ي جامعه اين نسخه پيچيده مي شود.اين موضوع اگرچه از سنت هاي شرعي سرچشمه گرفته و مي تواند تا اندازه اي برخي از مسائل مبتلا به جامعه در زمينه محروميت هاي جنسي را کاهش دهد.اما آيا اين نسخه را براي بيماري که تنها يکي از دردهاي وي را - نه درمان که - تسکين مي دهد، مي توان تجويز کرد؟ سابقه نشان داده است که طرح منفعلانه اين موضوع از سوي برخي مسئولين چندان از سوي مردم و صاحب نظران جدي گرفته نمي شود و تنها از آن به راهي براي گريز از پرداختن به مسائل مهم جامعه و مسئوليت هاي ناشي از آن ياد مي شود.
